Tema: Concepto y características de los grupos: Roles, Liderazgo, 

Identidad, Cohesión y Objetivos de grupo, Redes de comunicación, 

Recursos y medios. Características de la comunicación grupal. 

Equipo:

Pérez Pamela
Leiva Isabel
Nolasco Tonatiuh
Carsi Lorena

 Concepto
A).- Características de los grupos sociales. B).- Concepto de grupo.
C).- Declive Grupal. D).- Dinámica de grupos.   E).- Estructura. F).-
Flujo de la comunicación en dos pasos. G).- Grupos Autocráticos. H).-
Grupos Democráticos. I).- Los grupos formales. J).- Los grupos
informales. K).- Grupos Caóticos o Laissez-faire, Laissez-passer. L).-
El grupo de Pertenencia. LL).- Grupos Primarios. M).- Grupo de
referencia. N).- Grupos Secundarios. Ñ).- Identidad. O).- La
identificación con el grupo. P).- Individualización. Q).- Integración
ambiental. R).- La integración afectiva. S).- Integración conductual.
T).- La integración cognitiva. U).- Liderazgo.  V).- Líder. W).- Líder
autócrata, X).- Líder participativo. Y).- Líder de rienda suelta. Z).-
Liderazgos de psicópatas o de iluminados.  a).- Líderes. b).- Los
objetivos grupales.  c).- La productividad grupal.  d).- Red, Recursos
o medios. e).- Redes de comunicación. f).- Roles. g).- Suceso
Precipitante.

                                         Características.
1.      Comienzan a surgir diferencias entre los integrantes del grupo con
respecto a sus capacidades para llevar a cabo las tareas que permiten
alcanzar los objetivos grupales. Los objetivos son los que van a
orientar la selección de nuevos candidatos a formar parte del
grupo.        (   C   )
2.      Pese a sus diferencias, el reparto de recompensas dentro del grupo
sigue las reglas de igualdad, cada uno recibe lo mismo que los demás,
independientemente de sus contribuciones para alcanzar los objetivos
grupales.                (H)
3.      En él, lo más importante es conseguir los objetivos individuales.
Comienzan a aparecer subgrupos y las reglas de reparto de
responsabilidades ya no son de igualdad, sino de equidad, a cada uno
según su contribución.               (   P  )
4.      Es la unión de dos o más personas interdependientes que interactúan
para alcanzar objetivos comunes. Microsistema social, formado por
miembros independientes e interactivos que persiguen un objetivo común
y comparten una misma manera de pensar que denominan
normas.              (  B    )
5.      Es cuando dos o más individuos inteactuantes e interdependientes,
se reúnen para alcanzar objetivos particulares. O conjunto de
individuos cuya existencia es benéfica para los mismos.
(    B   )
6.      Unidad social que consiste en un número de individuos que
desempeñan un papel y tienen relaciones de status entre sí,
estabilizados en cierto grado en ese momento y que poseen un conjunto
de valores o normas propias que regulan su conducta, por lo menos en
cuestiones que son de consecuencia para ellos.  (   E    )
7.      Al principio, es preciso que sus miembros mantengan entre sí
relaciones regulares que se ajusten a pautas normadas y que tengan una
duración suficiente para que tales pautas cristalicen en una
estructura interna de roles, es decir, en distintas posiciones y
papeles de los individuos dentro del grupo como interacción recíproca.
(   A    )
8.      Es necesario que entre sus miembros exista una conciencia
particular de grupo, de modo que, en virtud de ella, se vean a sí
mismo formando una unidad discernible.         (  A     )
9.      La estructura de los grupos suele venir definida por el  status  de
todos y cada uno de sus miembros (especialmente del líder), las normas
que  rigen, los roles de   cada uno de sus miembros y lo que se ha
llamado la “cultura” del grupo.    (   F    )
10.     Carece de todo sentido moral o conciencia, por lo cual miente,
engaña y explota a los demás sin remordimiento alguno.
(   Z    )
11.     El papel de un grupo, en la conducta humana, es el mismo que tiene
cualquier sistema cultural: es decir, se comparten experiencias,
concepciones, valores, significados, normas, creencias,
interpretaciones de la realidad.     (   A   )
12.     En él tiene lugar algún acontecimiento que proporcionaría la señal
para abandonar el grupo y formar un grupo nuevo. En este momento
surgen expectativas razonables de que es posible la formación de un
nuevo grupo, a pesar de que, en ocasiones, la estructura de poder del
grupo puede intentar reprimirlo.     (    C   )
13.     Marca el inicio del grupo recién formado, se establecen barreras
frente a otros grupos. Por un lado se fomenta la conformidad con las
normas grupales, se censura cualquier divergencia dentro del grupo y
se espera que los miembros manifiesten públicamente su
lealtad.         (  L     )
14.     Cambia radicalmente la actitud hacia los integrantes, se busca de
una forma activa, el establecer una interacción cooperativa con ellos
e incluso los individuos empiezan a evaluar las posibilidades de
entrar a formar parte de ellos.      (    H   )
15.     Se caracteriza por la aparición de dudas generalizadas sobre el
valor del grupo. Aparece la desconfianza que inspira a muchos miembros
del grupo y la lucha entre los subgrupos, que concluye con la
desintegración del grupo.     (    C   )
16.     Las maneras como cada uno de los miembros, de una familia o de un
grupo de amigos, realizan sus interacciones; aunque la base de su
comunicación es de persona a persona, cotidianamente los extienden a
otros más.  (   D    )
17.     Aquí se examinan los papeles que cada integrante del grupo juega
en relación con los demás miembros. Más concretamente, mediante la
comunicación intragrupal podemos comprender las actitudes, opiniones e
influencias que cada integrante realiza alrededor del grupo.
(    f    )
18.     Por lo regular, son las personas que hablan dentro de un grupo,
reciben con más frecuencia una respuesta y logran el mayor grado de
interacción. (   V    )
19.     En su gran mayoría pretenden ejercer un poder divino, muchos de
ellos son  autoritarios. Presumen que ellos lo saben todo o lo prevén
todo. Son fanáticos que nadie puede dudar de ellos, ni de sus escritos
o sus órdenes.              (   W   )
20.     Se caracteriza de ser narcisista, disfruta al herir a los demás y
es acechado por continuas sospechas, viéndose como víctima perseguida
de un complot y adjudicando su propia crueldad a sus enemigos. (  Z  )
21.     Es la influencia interpersonal ejercida en una situación, dirigida
a través del proceso de comunicación humana a la consecución de uno o
diversos objetivos específicos, de una o varias metas.     (  Z     )
22.     Es la dirección, jefatura o conducción de un partido político, de
un grupo social o de otra colectividad. También son las cualidades de
personalidad y capacidad que favorecen la guía y el control de otros
individuos.     (  D     )
23.     La unidad social formada por individuos que mantienen relaciones
interpersonales, que persiguen propósitos semejantes y que desarrollan
vínculos afectivos de diferente nivel e intensidad.
(   U    )

24.     Su propósito al organizarnos es para crear relaciones duraderas, satisfacer a sus integrantes; proponerse acciones que en todo ellos deben realizarse, pues no es válido que sólo existan intercambios espontáneos o anárquicos en la sociedad.       (   U   )
25.     En otras palabras, lo que hace que una persona sea líder es la disposición de la gente a seguirla. La gente tiende a seguir a quienes le ofrecen medios para la satisfacción de sus deseos y necesidades. La existencia de él se muestra cuando la capacidad de un jefe para
guiar y dirigir.        (    U   )
26.     Es el proceso de dirigir las actividades laborales de los miembros de un grupo y de influir en ellas. Desde que se involucra a otras personas; a los empleados o seguidores.      (    U   )
27.     Entraña una distribución desigual del poder entre los líderes y los miembros del grupo. Los miembros del grupo no carecen de poder; pueden dar forma, y de hecho lo hacen, a las actividades del grupo de distintas maneras. Sin embargo, por regla general, el líder tendrá más poder.        (   U   )
28.     Es la capacidad para usar las diferentes formas del poder, influir en la conducta de los seguidores, de diferentes maneras. De hecho algunos líderes han influido en los soldados para matar o algunos líderes han influido en los empleados para que hicieran sacrificios personales para provecho de la empresa.       (   U   )
29.     El poder para influir nos lleva a explicarlo en cuestión de valores, de moral y requiere que se ofrezca a los seguidores suficiente información sobre las alternativas para que, responda a la
propuesta del líder; puedan elegir con inteligencia y no confundan al líder por sus altos componentes morales y pase a la historia como un malandrín o algo peor.             (   U    )
30.     Al asignarle responsabilidades a una persona, la autoridad correspondiente le está imponiendo tareas para lograr las metas, trabajando con y mediante sus seguidores.       (   V    )
31.     Es el que asume toda la responsabilidad de la toma de decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al subalterno. La decisión y la gula se centralizan en el líder.     (   W    )
32.     Puede considerar que solamente él es competente y capaz de tomar decisiones importantes,  sentir que sus subalternos son incapaces deguiarse a sí mismos o tener otras razones para asumir una sólida posición de fuerza y control.    (   W   )
33.     La respuesta pedida a sus subalternos es la obediencia y adhesión a sus decisiones. Él observa los niveles de desempeño de sus subalternos con la esperanza de evitar desviaciones que puedan presentarse con respecto a sus directrices.      (    W   )
34.     Es quien adopta el estilo participativo, utiliza la consulta, para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben.        (   X    )
35.     Es quien escucha y analiza seriamente las ideas de sus subalternos y acepta sus contribuciones siempre que sea posible y práctico.     (   X    )
36.     Cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para que sus ideas sean cada vez más útiles y maduras. Impulsa también a sus subalternos a incrementar su capacidad de auto control y los insta a asumir más responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos.     (    X   )
37.     Todos ellos forman sectas, especialmente las destructivas, tienden a considerarse personajes mesiánicos, carismáticos, con un gran encanto personal y gran poder de atracción. (  Z  )
38.     Es quien adopta el sistema de rienda suelta o delega en sus subalternos la autoridad para tomar decisiones.       (   Y   )
39.     Puede decir a sus seguidores "aquí hay un trabajo que hacer. No me importa cómo lo hagan con tal de que se haga bien". Este líder espera que los subalternos asuman la responsabilidad por su propia motivación, guía y control.      (   Y    )
40.     Deben ser innovadores, progresistas, creativos con apertura al cambio; deben tener en cuenta los factores que influyen en una organización por que pueden hacer perder objetividad. (  a  )
41.     Deben tomar decisiones mediante un proceso racional persiguiendo los resultados máximos, buscarán alternativas que no sólo sea satisfactoria sino óptima. Que sus tomas de decisiones sean graduales, directivas, analíticas, conceptuales y conductuales.       (   a    )
42.     Deben seguir un desarrollo moral, ético y que el desempeño, los sistemas de recompensa y las restricciones no alteren el manejo del grupo.    (   a    )
43.     Son considerados como los iluminados, gurús, maestros, pastores, reverendos, profetas, etc.     (   Z   )
44.     También, para controlar, tratan de aumentar su manipulación a través de dietas, ayunos  desenfrenada actividad laboral.          (   Z    )
45.     La unidad social está formada por los individuos que sostienen, entre ellos, relaciones interpersonales, siguen propósitos similares y que desarrollan vínculos afectivos, se identifican entre ellos.     (   Ñ   )
46.     Es cuando mencionamos al poner nuestra atención en la familia, en el círculo de estudio que formamos con amigos muy cercanos o en elnúcleo político, económico o religioso al que pertenecemos.     (    LL   )
47.     Determina entre sus miembros, casi inevitables, pautas de flujo de información que les es accesible y donde la vinculación afectiva de los integrantes del grupo llega a ser, en muchas ocasiones, factor de  dominación o de identificación.            (   D    )
48.     Se le conoce al proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de
sentido.      (   Ñ    )

49.         Son inquietos, vanidosos, desconfiados y expansivos, que se

convierten en dueños del cuerpo y alma del adepto, y obviamente de su

dinero y el de su familia si es posible.      (   Y    )

50.        Se definen por normas estructuradas por las instituciones y

organizaciones de la sociedad,  por ejemplo, ser trabajador, madre,

vecina,  militante socialista, jugadora de baloncesto, feligresa,

fumadora al mismo tiempo.         (   f   )

51.        Autores de la psicología social sostienen que con los que debe

tener como máximo once integrantes, un número mayor forma más de

dos.          (    D   )

52.        Las fuerzas que sirven para vincular a sus miembros están

determinadas por la interdependencia que logran sus integrantes. Los

mensajes son los que ayudan a esa vinculación, aunque la decisión en

muchas ocasiones es determinada por el líder de opinión; desde luego,

las opiniones que salen del grupo están mostrando el grado de

influencia que hay en él.      (   D    )

53.        Es un conjunto humano que interacciona para identificar a sus

integrantes. El papel de la conducta humana es el mismo que tiene

cualquier sistema cultural, es decir, se comparten concepciones,

valores, normas, creencias, interpretaciones de la realidad,

etcétera.         (   M   )

54.        Un sujeto se representa cuando se reconoce o reconoce a otra

persona como miembro de ese pueblo. Se trata de una representación

intersubjetiva, compartida por una mayoría de los miembros de un

pueblo, que constituirían un sí mismo colectivo.

(   O   )

55.        Lo que se difunde es, ante todo, un modelo cultural que genere

actitudes y motivaciones orientadas a adoptar nuevos estilos y formas

de vida, más allá e independientemente de las formas concretas que

unos y otros asuman; que instala al ciudadano en el rol eminente, de

consumidor.               (   E    )

56.        Son los conductos o canales, desde la comunicación cara a cara,

hasta los sistemas de radares y satélites; que se presenta una

compleja organización de flujo de información a través de grupos

humanos. (  e   )

57.        Es donde el líder da rienda suelta a sus seguidores: Aquí está el

trabajo que van a hacer. Háganlo como quieran con tal de que salga

bien. Solamente espero que se me informe cuando tengan problemas

sumamente difíciles.  .         (    Y   )

58.        Con ella, como técnica social, los individuos realizan procesos de

socialización o de adaptación entre quienes no se conocen. Técnica que

tiene una amplia historia en la humanidad. También se determinan las

interacciones y por lo tanto la participación de los miembros de una

colectividad. .         (   T    )

59.        Cada integrante de un grupo juega un papel reconocido por los

demás, debe cumplir los requisitos de las normas sociales, aceptar las

conductas como si fueran mapas, guías o diagnósticos, para valorar sus

propias conductas y las de  los demás. Dentro de los grupos jugamos el

papel de líder, seguidor, padre, hijo, consejero, admirador,

etcétera.                  (   f    )

60.        Tiene la particularidad de estar sometido a tendencias impulsivas

sadomasoquistas, que las utiliza para evadirse de la angustiosa

sensación de aislamiento  e impotencia que lo amenaza.     (   Z    )

61.        Su pedantería, manifestada en arrogancia, se asienta en su

profunda creencia de que están destinados a algo especial en la vida,

lo que los aparta de los seres comunes. Cualquier agresión es

justificada para perseguir sus objetivos fijados.      (   Z    )

62.        Se crean  con ellas relaciones que perduran, en muchas ocasiones

de una generación a la siguiente. No necesariamente se dan en forma

directa (cara a cara) las relaciones intergrupales, sino que también

se transmiten a través de libros, documentos escritos, grabados o

impresos, lo cual hace que se conserven los mensajes a lo largo del

tiempo.          (   d    )

63.        Así como hay una influencia en la comunicación cara a cara, la hay

en los mensajes que se envían a distintos grupos de personas, por

medios técnicos: como periódicos, cine, televisión, radio, entre

otros.    (   e    )

64.        Se parece a las operaciones de un conmutador telefónico. Cada

persona es un comunicador; el aparato mecánico es un canal mediante el

cual se transmite información, y cada receptor es un destinatario o un

intermediario en ella.              (   d    )

65.        Operan a todos los niveles de contacto interpersonal y llegan a

ser tan accesibles a todos que un simple saludo nos lleva a una serie

de contactos y de relaciones.           (   e    )

66.        Se elabora con el conjunto de intercambios que se da en uno o más

grupo; es decir, si los individuos logran un contacto con varios

miembros de distintos grupos.         (   E    )

67.        Se distingue como al conjunto material, físico, y a la estructura

como al conjunto de comunicaciones; como una posibilidad de

comunicación, la estructura, una realidad de comunicación.

(   d    )

68.        Es evidente que a partir de las experiencias interpersonales e

influencias que provoca el utilizar un medio de comunicación masiva,

se presentan en los grupos influencias que han sido estudiadas

ampliamente.    (   e   )

69.        Vinculación que se da en dos etapas singulares, en lugar de un

fluido único de los mensajes transmitidos a través de los medios

técnicos de comunicación hacia un público “atomizado”. La primera

etapa va de quienes dirigen los medios de comunicación masiva a los

individuos que forman parte del grupo, quienes reafirman o rechazan el

significado de los mensajes a partir de los criterios que tenga el

individuo que cubre el papel de líder de opinión, donde se da la

segunda fase.         (    F   )

70.        Con reglas o normas convencionales determinamos el tipo de

actividades, los objetivos que persiguen sus integrantes, la magnitud

del grupo, el tipo de organización que deseamos desarrollar. Así,

cuando lo mencionamos, ponemos nuestro interés en la familia, en el

círculo de estudio que formamos con amigos muy cercanos o en el núcleo

político, económico o religioso al que pertenecemos.   (    LL   )

71.        La comunicación grupal determina entre sus miembros pautas de

flujos de información que le son accesibles y donde la vinculación

afectiva de los integrantes del grupo juega, en muchas ocasiones, un

factor predominante.           (    A    )

72.        Sus miembros se hallan ligados unos a otros por lazos emocionales

cálidos, íntimos y poseen una solidaridad inconsciente que surge más

en los sentimientos que en la razón.           (   LL  )

73.        Se caracteriza por el reducido número de miembros que lo integran,

lo que permite relaciones personales, cara a cara, (“face to face”)

entre sus miembros. Todos se conocen personalmente y mantiene

relaciones directas, unidos a un clima afectivo generalmente intenso,

hacen posible la expresión libre, relativamente, y espontánea de las

personalidades de sus miembros. Se integra con la familia, las

pandillas (grupo de pares).           (    LL   )

74.        Se distinguen, por el carácter impersonal y anónimo de las

relaciones entre sus miembros, que se deriva tanto del elevado número

de personas que lo integran, sus vínculos son impersonales, indirectos

entre algunos, en un clima aséptico (pues se está por interés), no hay

expresión de personalidad, la socialización pasa a segundo plano, como

de que generalmente poseen una fuerte organización formal.

(   N   )

75.        En ellos se permanece no por el propio valor de las relaciones en

sí mismas, sino por el interés que comporta el logro de los objetivos

propuestos. Algunos ejemplos tenemos a: las grandes empresas, los

sindicatos, hasta muchos grupos religiosos y clubes.

(    N    )

76.        Es el resultado de una serie de procesos espontáneos de

interacción entre los compañeros de la organización o institución que

se encuentran en contacto directo. Está basada en acuerdos personales

y prácticas habituales, y también está orientada a las necesidades y

experiencias personales de los miembros del grupo.

(    J   )

77.        Por la relación que nos hace más o menos identificarnos, aunque no

es necesaria la identificación, coinciden en el espacio y en el tiempo

todos los individuos, no se explican necesariamente las acciones

sociales de los individuos.          (    L    )

78.        El grupo permite desarrollar sentimientos compartidos, no

necesariamente con la pareja, sino con los parientes o

amigos.         (    R   )

79.        La pertenencia a un grupo nos permite ordenar y simplificar el

universo social a través de la categorización, sea en el salón de

clases, las asociaciones académicas o intelectuales.

(    T    )

80.        El papel que juega el líder es el de favorecer las discusiones y

orientaciones dentro del grupo, desglosar los pasos que necesariamente

se requieren para lograr los fines que ellos persiguen.

(    H    )

81.        Permite el líder que los demás hagan lo que más les agrada;

mantiene una posición objetiva y diagnostica los hechos que él conoce

o maneja tanto en la crítica como en la alabanza. El líder es el que

está dispuesto a los chistes, pero no al escarnio, lo mismo que a

ponerse en el nivel de los demás.           (    H   )

82.        Cuando el grupo está bajo la posición de ese tipo de  liderazgo,

las relaciones de sus integrantes son de carácter más personal y

amistoso. Se aprecian las diferencias personales, pero sus miembros

están más orientados a los intereses del grupo y se ponen de acuerdo

en las soluciones.           (    H    )

83.        Se presenta en ellos menos la agresión hacia alguno de sus

integrantes (el chivo expiatorio). Hay más estabilidad en el reparto

de las tareas que en las otras formas de organización de los

grupos.          (   H     )

84.        Es donde el líder participativo dice: “Estoy seguro que entenderán

que la responsabilidad final de tomar una decisión es mía, pero me

pueden ayudar dándome sus ideas y diciéndome lo que piensan. Les

dejaré ayudar en la implantación de la decisión, una vez que ésta haya

sido tomada”.          (    H    )

85.        Cada integrante de un grupo juega un papel, es decir, cumple los

requisitos de las normas sociales, adopta las formas de actuar como si

fueran “recetas”, guías o prescripciones, para valorar si las propias

conductas y las de las de los otros son adecuadas.

(    D    )

86.        Los integrantes de los grupos utilizan desde el recurso

interpersonal, los sistemas de comunicación colectiva (el periódico,

radio, cine, televisión, impresos, etcétera), hasta los contactos

internacionales de una cultura a otra, de un grupo a otro.

(    D    )

87.        Son los que conducen a los miembros de un grupo por caminos que,

conforme a su criterio, son adecuados y obedecen a sus intereses muy

particulares.                (    U     )

88.        Son las personas que saben más, sus valores y actitudes están en

función del grupo y los examina con mayor claridad que los demás

miembros. Los que realizan algunos de ellos en los grupos primarios

también determina su grado de efectividad y de cohesión.

(     U    )

89.        El líder es fuertemente directivo, toma sobre si las

responsabilidades de asignar tareas y elegir a sus compañeros de

trabajo y llega a indicar, a medida que las necesidades aparecen, los

pasos que deben seguir los demás, sin diseñar su plan a desarrollar

con anterioridad.          (     G   )

90.        Es el que premia o rechaza arbitrariamente el trabajo de los otros

y no da razones de su proceder. Por lo regular permanece alejado del

grupo, demostrando más que participando y se la pasa dando órdenes y

directrices.              (    G    )

91.        En esta relación grupal se dan dos formas de reacción: agresiva  y

apática. Estas reacciones se dan a causa de la dependencia

aparentemente fuerte del líder, aunque la agresividad conlleva

rebeldía o deseo de llamar la atención  pues es el que dice: "Oigan,

yo soy el jefe aquí. Yo también tomaré las decisiones, y les diré lo

que quiero que hagan. Será mejor que cumplan con su trabajo porque

estaré observando cada movimiento".           (   G    )

92.        Aquel tipo de grupo con el que nos sentimos totalmente

identificados con sus valores y objetivos. Es el grupo al que deseamos

pertenecer, identificación plena con el grupo.         (    M    )

93.        El grupo nos permite establecer vínculos con otras personas que se

encuentran en nuestro ambiente, y por lo tanto, nos permite

integrarnos en él. Esta función se manifiesta en la formación de

grupos de donde el ambiente proporciona los recursos necesarios para

ellos. Serían grupos que se forman por razones de vecindad, trabajo,

actividad política, etc.          (    M    )

94.        El grupo nos permite alcanzar nuestros objetivos o satisfacer

nuestras necesidades actuando conjuntamente con otras personas de las

que dependemos para ello de igual forma que ellas dependen de

nosotros, lo encontramos en grupos religiosos.           (    M    )